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京城父老，别来无恙。今有弈之良师，梁姓，字独醒，生于壬子年,于世虚度四十余春秋是也。自办私塾一间，冀载生平之志。庠序之教，筹备须密，琐细不当之处，诸公海涵。
弈师简介 桃李满园
京都有弈师独醒者，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视弟子贤者为友朋。
吾学弈三十余载，虽不成国手，登堂入室，尚能勤恳以悟棋理，惟愿以吾所知，启蒙后学，启其智慧、纯其性情。悟棋理即人理之道。
弟子贤者多因成绩卓异而不能自贤，惟余贤之；士子多因外物之优越不能自知其不贤，惟余知之。贤也吾其爱，非贤也吾其弃。呜呼！安得天下英才而教之以得大贤之友朋哉！
教学有方，诸生可鉴
善教者使人继其志，不善教者使人忘其心。
教之所至，当为诸生安其学而亲其师，乐其友而信其道，虽离师辅而不反。
学弈之本贵乎道。有道无术术尚可求，有术无道则止于术。世人知术之易求道之难测，常贱道贵术以自欺。兵法者贵变化，生搬兵法而不闻变化之学者，其与赵括、马谡何以异？学弈方法、兵法者，术也；思想情怀、变化之学者，道也。
明道之教贵乎得道之师。得道之师，逢善学之童，则事半而功倍。
术之修炼贵勤与精，道之所成在思与静。此二者皆需良师，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
千年国粹，吾辈传承
夫上古之时，尧帝以棋教子，其所承者允执厥中是也。昔有谢安曾于军帐中与人弈，俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局.客问淮上利害,答曰:“小儿辈大破贼.”意色举止,不异于常，其所静者，弈之授也。故唐宗有诗云：“方知仙岭侧，烂斧几寒芳。”夫能静，方而为之动。其所承者，吾辈之所缺也。
吾辈之所承者，技也，道也。夫以弈会友，志同而道合。
千年文化，吾辈之所承，岂不美哉。
诸生信任，独醒感恩
七载之店，烂漫如童，羸弱如婴。沐蒙信任，感激难于言表，以行动谢之。
活动（一）新生免费试听一次，提前联系试听时间。
活动（二）家长介绍新生入学可获赠200元。
当此之举，纯属感恩。吾永不参与价格之争，但求以课程证明实力，靠成绩建立口碑。价格战者，多因课程质量之故，我所不齿。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。学童最可珍贵不在财货，而在光阴。青春若废，万金无回。
信任彼此 简单人生
吾之梦想：吾所愿者，望此绝艺传也、承也。以承古人之志而启学童之蒙，此生足矣。
京城父老，别来无恙。今有弈之良师，梁姓，字独醒，生于壬子年,于世虚度四十余春秋是也。自办私塾一间，冀载生平之志。庠序之教，筹备须密，琐细不当之处，诸公海涵。
弈师简介 桃李满园
京都有弈师独醒者，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视弟子贤者为友朋。
吾学弈三十余载，虽不成国手，登堂入室，尚能勤恳以悟棋理，惟愿以吾所知，启蒙后学，启其智慧、纯其性情。悟棋理即人理之道。
弟子贤者多因成绩卓异而不能自贤，惟余贤之；士子多因外物之优越不能自知其不贤，惟余知之。贤也吾其爱，非贤也吾其弃。呜呼！安得天下英才而教之以得大贤之友朋哉！
教学有方，诸生可鉴
善教者使人继其志，不善教者使人忘其心。
教之所至，当为诸生安其学而亲其师，乐其友而信其道，虽离师辅而不反。
学弈之本贵乎道。有道无术术尚可求，有术无道则止于术。世人知术之易求道之难测，常贱道贵术以自欺。兵法者贵变化，生搬兵法而不闻变化之学者，其与赵括、马谡何以异？学弈方法、兵法者，术也；思想情怀、变化之学者，道也。
明道之教贵乎得道之师。得道之师，逢善学之童，则事半而功倍。
术之修炼贵勤与精，道之所成在思与静。此二者皆需良师，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
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夫上古之时，尧帝以棋教子，其所承者允执厥中是也。昔有谢安曾于军帐中与人弈，俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局.客问淮上利害,答曰:“小儿辈大破贼.”意色举止,不异于常，其所静者，弈之授也。故唐宗有诗云：“方知仙岭侧，烂斧几寒芳。”夫能静，方而为之动。其所承者，吾辈之所缺也。
吾辈之所承者，技也，道也。夫以弈会友，志同而道合。
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弟子贤者多因成绩卓异而不能自贤，惟余贤之；士子多因外物之优越不能自知其不贤，惟余知之。贤也吾其爱，非贤也吾其弃。呜呼！安得天下英才而教之以得大贤之友朋哉！
教学有方，诸生可鉴
善教者使人继其志，不善教者使人忘其心。
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学弈之本贵乎道。有道无术术尚可求，有术无道则止于术。世人知术之易求道之难测，常贱道贵术以自欺。兵法者贵变化，生搬兵法而不闻变化之学者，其与赵括、马谡何以异？学弈方法、兵法者，术也；思想情怀、变化之学者，道也。
明道之教贵乎得道之师。得道之师，逢善学之童，则事半而功倍。
术之修炼贵勤与精，道之所成在思与静。此二者皆需良师，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
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夫上古之时，尧帝以棋教子，其所承者允执厥中是也。昔有谢安曾于军帐中与人弈，俄而谢玄淮上信至,看书竟,默然无言,徐向局.客问淮上利害,答曰:“小儿辈大破贼.”意色举止,不异于常，其所静者，弈之授也。故唐宗有诗云：“方知仙岭侧，烂斧几寒芳。”夫能静，方而为之动。其所承者，吾辈之所缺也。
吾辈之所承者，技也，道也。夫以弈会友，志同而道合。
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