文/三峡刘星

文人观棋与众不同，更有诗情画意。

诗圣杜甫当他年迈时，在回忆亲朋故交时，往往会将下棋之乐、之趣、之妙，真真切切的写进诗行里。虽然，只是只言片语，我们不了解诗圣的棋力到底有多高。他没有唐高宗李渊《贴棋经》的狂热，也没有，同是大诗人刘禹锡直截了当对围棋进程的描写。但是，他还是每每见之于笔端。

超级棋迷杜甫对待围棋是欣赏的态度。当他在夔州刚刚落成的终明府水楼里，看见了一场别开生面的对弈场面。他便饶有兴趣的吟到：“楚江巫峡半云烟，清簟疏帘看弈秋。”这时的杜甫年近六旬，想赤膊上阵，恐心力不逮。室内，纹枰天地，星罗棋布，黑白云子，激战正酣。室外，对峙夔门，江水滔滔，云雾缭绕，猿鸣呜咽……也许，他仿佛看到了当年的他：童年的欢笑，青年的壮游，中年的艰险，老年的悲哀……长安城内，劫争连环；安史之乱，波浪涛天；流离失所，备受煎熬……这一切的一切，顺着“无边落木萧萧下”，随着“不尽滚滚长来”。在我们的意象中：伟大的诗圣就在纹枰的对岸，银发飘飘幻化成缕缕阳光，铺在金黄色的犹如围棋棋盘的田野上，天与地交织成网络，星与月就是黑与白，诗歌与历史是他的双眼……

最有名的观棋诗是淡泊名义的大词人苏轼。这个大文豪看棋就是看棋，没有了诗圣杜甫有深远的政治情结的焦虑，也没有后来理学家邵雍完完全全把围棋和人生际遇联系起来的沉重。

“五老峰前，白鹤遗趾。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屡二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤。小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。”

他看得是那样的痴迷，完完全全是个棋痴在观看，没有什么其他的世俗的功利原则，看，就是看，欣赏的就是过程。因此他以观棋著称：“不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。”通宵看棋，寺外听棋，“尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闯棋声于古松流水之间”。“予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闯棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过，乃粗能者，儋守张中日从之戏。予亦隅坐竟日，不以为厌也。”《观棋并引》

一杯连坐两髯客，数片深红入座飞。十分潋滟君休赤，且看桃花好面皮。《春日与闲山居士小饮》。髯客，围棋高手，或说围棋者的代称。后来有关东虬髯客因为围棋被骗而自杀的典故。这苏老的诗歌写的俏皮有趣，是围棋和美酒结合的好诗歌。在《和陶诗与殷晋安别，送昌都军使张中》里他是通宵看棋而乐此不倦的“海国生棋士，客居我东邻。卯酒屋虚日，夜棋有达晨”。

最出名的观棋诗歌要数是邵雍《观棋长吟》了：“院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；死生共抵两家事，胜负都由一着时。当路断无相假借，对人须且强推辞；腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。请观今日长安道，易地何尝不有之？”不过他在围棋的技术之外，更多的是自己的主张。仅仅两个字：争和俗。

一个“争”字是他对待围棋的客观态度。这种围棋观是有市场的，但绝对不是主流。在游戏中展现自己的人性之恶，没有什么奇怪，这是生活的真实。但是，围棋毕竟还是游戏。他的娱乐精神，他的交际手段，他的修身养性，他是自己内心的反省。一个“俗”字是他对待围棋的真实环境。看棋不仅仅在棋，而是入世，而非出世的思想。这样围棋的负担就重了，在他的眼里，围棋的艺术魅力丧失，围棋的修身养性全消，围棋成为了人性之恶的真实显示反映。其实小小的围棋围棋没有这样的承载，他也承载不了。这不是围棋活动的本来。

俗话说，观棋不语真君子，可是见死不救非丈夫了。看棋看出名堂果然出手帮助的，要算三国时代的文人了，建安才子杨修。他看棋看急了，居然把棋局一扫而空。他创造了观棋的一个历史记录，即他是历史上最早的的可以复盘棋迷。当然，他这样不讲道理的看棋，是难以人大家接受的，免不了被人中伤，难怪后来落下了被一代枭雄曹操借故斩杀的命运。