>> [网友博文] 围棋与东方智慧 |
我想,没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。大家知道中国有四大发明,但我想如果中国没有这些发明,世界其他国家可能早晚也把它们发明出来。但是,如果中国不发明围棋,那世界上就永远不会有围棋,因为围棋体现了太多中国的思想和智慧。 《天方夜谭》有这么个故事,一个印度的皇帝要奖赏一个人,那个人说只想要粮食。他要多少粮食呢?他说国际象棋有64个格子,第一个格子放1粒米,第二个放2粒米,第三个放4粒米,这样翻着倍数放上去。皇帝觉得并不多,就答应了,结果算下来全国的粮食给他都不够。围棋棋盘比国际象棋大近6倍,算起来不知道要多多少倍。唐代有个文人叫冯贽,他感叹“人能尽数天星,则遍知棋势”。能把天上的星星数清楚,也就搞明白围棋的种种变化了。围棋这些复杂的变化,可能是世界上其他智力游戏望尘莫及的。 为什么说围棋又是最简单的呢?首先是围棋形式简单:方的棋盘,圆的棋子,就黑白两色。其次围棋的规则也简单,小孩一学就会,入门很容易,就是四个子围一个子,基本原则很简单。这和《周易》类似,有变易、简易、不易三个原则,在根本上那些原则是不变的。在无穷无尽的变化中只有一个基本规律。 围棋的精确比较好理解。一个棋手水平的高低,取决于他下棋的时候算得是否精确。一般说业余棋手很难下过职业棋手,就是因为职业棋手算得精确,一步棋要算五十手、六十手。下围棋到了对杀的阶段,常常有好几种下法,每种下法算起来都能形成一个纵深,需要非常精确。所以下围棋锻炼逻辑思维,计算非常严密。 精确除了体现在计算方面,还体现在对形势的判断。下围棋几乎每一手都要判断形势状况,然后制定下一步的战略战术。我的形势差一目、半目要怎么下,反之好一点又怎么下,判断很重要。职业棋手下棋,输半目就是输半目,他早就清楚了,不可能下完棋等裁判数目。像韩国的李昌镐下棋,他经常赢对手一目半两目半,因为他算得很清楚,赢你一目半,就不去冒险对杀,所以说下围棋判断也要非常精确。 因为下围棋要精确,所以棋手一上年纪竞技水平就会下降,因为他精力不济、体力不够,算不了那么精确了。李昌镐现在才三十一岁,下棋的时候错误也多了起来,就是因为围棋的计算要很精确,他的精力也渐渐达不到了。 刚才我说到现在电脑还下不了围棋,但是随着科技的发展,有朝一日电脑也许就能把围棋的所有变化都算出来,那电脑是否就能成为围棋高手呢?我看也很难。因为围棋不光有精确的一面,也有模糊的一面。刚才我说到围棋体现了中国的思维习惯——模糊、含蓄。围棋不像其他棋类项目,胜负只有一条路——把对方最重要的棋子杀死。围棋的胜负不是非要消灭对手,它赢一目是赢,赢十目是赢,吃对方一条大龙也是赢。所以围棋碰到同一个局势,不同棋手根据自己的性格、风格、思维,会有不同的下法。可以像古力那样凶猛,也可以像马晓春那样轻盈,还可以像李昌镐那样平稳。我遇到一些西方人学围棋,总要问你在某种局面下究竟怎样下才最好,这实在让我无法回答。碰到古力这样的棋手,会上去跟你对杀,这是他的擅长。杀得局面越复杂混乱,对他来说越简单,赢面越大。要是碰到李昌镐这样的棋手就又倒过来了,局面越平稳他越有把握,不去谋攻,小赢也是胜,就会注重防守。 所以围棋是典型的中国文化,有很多不确定的东西。围棋有“厚势”、“有味道”这样的概念,你说下棋怎么会有厚、薄的区别,又怎么会有味道呢?但围棋却恰恰讲究留有余味、有厚味。所以我想计算机如果要下好围棋,就必须有一个质的飞越,恐怕要像人一样有感情,有创造,有另一种思维了。所谓“道可道,非常道”,有些道理讲不清楚,要你自己去感悟、体会。很多人去死背定式、死背布局那是没有用的,一个好的棋手,必须要有自己的风格,自己去悟出道来。 会下围棋的人都有这样的体会,一旦学会了围棋,就迷上了它,把其他爱好都可能撇在一边,并且围棋这一爱好会陪伴终身。 人的一生兴趣经常会转移。拿我来说,我曾有过许多兴趣,换来换去,唯独围棋是终身不会换的。所以,我跟人开玩笑说:“围棋比老婆还可靠,它不会变心,你甩也甩不掉,它是你的终身伴侣。” 从古至今,帝王名士、文人雅士都喜欢下围棋。中国的帝王几乎没有不喜欢下围棋的,从汉高祖刘邦到三国曹操、诸葛亮、孙权、孙坚、孙策等,几乎都是围棋爱好者。曹操是一流的围棋高手,他的25个孩子大多会下围棋。 有一个很有名的故事,曹操的儿子曹丕为夺取继承权,通过下围棋杀掉自己的兄弟曹彰。曹彰特别英武,骁勇善战,曹操很欣赏他,评价他“彰儿真乃栋梁之才也。”曹操死后,曹丕请曹彰来下棋,旁边放着一盘枣,一边下棋,一边让他吃枣。曹彰傻呼呼地把有毒的枣子一个个都吃了,下完了一盘棋他就死了。这是一个特别动人又惨烈的故事。 还有关云长的刮骨疗伤、东晋的背水一战等故事,都与围棋有关。唐朝的唐太宗、唐玄宗和杨贵妃也喜欢下围棋,明朝的皇帝朱元璋也是围棋的爱好者。朱元璋禁止全国人民下围棋,怕玩物丧志,但自己却天天下围棋。南京玄武湖的胜棋楼就是朱元璋跟徐达下过棋的地方。像杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也是喜欢下围棋。苏东坡作了很多围棋的诗句,其中“胜固欣然,败亦可喜”是对胜负一种洒脱的态度,被后人广泛引用。 有这么一句话,纹枰小天地,天地大纹枰,或者说纹枰小宇宙,宇宙大纹枰。围棋就是宇宙,就是天地。围棋里面内含太丰富了,包括天文、数学、哲学、军事、人生等,包罗万象。就拿哲学来说,围棋里蕴涵着丰富的哲学思想,充满着对立统一的辩证关系,如大小,先后,攻守,得失,生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。攻与守是矛盾的,又是不矛盾的,像围棋就是阴阳调和,黑白阴阳,黑跟白交融在一起,像太极图,黑白互相转换,不可分割。守跟攻,你只有守得好才能进攻,攻得好就是最好的防守,但是必须守得好。 中国古代有“围棋十诀”:一、不得贪胜;二、入界宜缓;三、攻彼顾我;四、弃子争先;五、舍小救大;六、逢危须弃;七、慎勿轻速;八、动须相应;九、彼强自保;十、势孤取和。这是唐代的一个国手王积薪提出来的。这十句话仔细想一想,每一句话的重点都在于守,让你小心。 不能贪胜,你要适可而止,不能过度。干什么事情,你一贪就坏,所以它摆在第一。围棋你赢半目和一目半都是赢了,就可以了,你明明只能赢二目,你非要赢二十目,那就不明智了。中国的中庸思想就是这样,你适可而止,不得贪胜。 入界宜缓,你要侵犯到人家那里去,不要着急,慢慢地来,不要急于侵犯人家。 攻彼顾我,进攻人家要顾到自己,必须考虑自己,你盲目去攻,自己到处都是破绽,这种攻是不行的,你首先要顾到自己,自己没有破绽,才能去攻人家。匹夫之勇不可提倡。 弃子争先。你弃子才能争先,要抢先手,就要付出代价的,放弃才能抢先手。什么都是要付出代价的,世界上好处都是给你得的,没有的,不仅是下棋,做人就是这么做。 舍小就大。你要大的,就要舍小的,连小的都不能损失,那是不行的,必须有得有失,一个人干任何事情就要有得失。通过学围棋就要懂得得失关系,人的一生最后总结得比失多一点,就成功了。世界上没一个人都是得或都是失的,舍小就大。 逢危取弃。碰到危险你就放弃,不要抱住不肯放。 慎勿轻速。你的速度,什么东西都不能太快,轻举妄动是不行的,干什么事情也是如此,每一句都告诉你,做人要谨慎,要小心,兢兢业业。 动须相应。你的行动要有照应,不要单干,蛮干更不行,下棋也是这样。 彼强自保,人家强了,你还得保,人家很强大,你盲目地攻击人家,是傻瓜。 势孤取和。也是这个道理。所以仔细一想,这十句话都是教人必须要稳,沉得住气,每一步都要兢兢业业。 人生也是这样,要谨慎,谨与慎都很重要,不能够很轻率地行事。决定不能太轻率,太贪婪,不仅仅是下棋,这里面有做商之道、从政之道、做人之道,其实都在里面,所以人生如棋,棋如人生。就像人生出来了,到幼儿园、小学、中学、大学,这就等于布局。你走得挺好,一关关都通过了,你上清华大学、北京大学,这是你布局很好,对以后发展有利,容易找到好工作,中盘有利于你。局面没布好,中盘战斗就不利。你小时候没读好书,那对你以后不利,就失去了很多机会,就被动了。你到了中年或者青壮年,更要奋斗了,更要下功夫了。但是这还来得及,中盘战斗发力吧。局面开好了,你也不要得意,一得意也坏了,你以为你是老大,你就很傲慢,你还得好好学呢,你只不过念了大学,你只是掌握了基本知识,你还没了不起的才能,你还要到社会上好好去摔打,去磨练呀,还要学很多很多知识。这个道理是一样的。中盘过后,还有好多结局。我们讲不要有59岁现象,什么都好,最后结局坏了,就糟糕了。一着不慎,满盘皆输。所以下棋和人生是一样的道理。 围棋功能多样 因为脑子得到了很好的锻炼,所以得天寿,而且事实证明凡是下棋的人,总体来说,寿命都是非常长的,尤其是一些有名的棋手,包括职业棋手那么激烈、那么辛苦,寿命都很长。日本好多职业棋手下到九十几岁还在比赛,桥本宇太朗90几岁了,死的前一天还在跟日本的一个六段在正式比赛,并且赢了。在中国,像我的老师,全是活到八九十岁,他们还经过“文化大革命”,被人摧残,经受了很多苦难,但都高寿,很不容易。所以日本这个天寿很有道理。另外,你在下棋时,什么都不想了,没烦恼了,不痛苦了,快乐得不得了。下盘棋,压力减轻了,解脱了,对身体有好处。这是中国的文化。 |
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